LACAN EN IPA
2da. Jornada LACAN EN IPA
"La Praxis: entre la técnica y los fundamentos"
Sábado 20 de junio de 2009 en APA
La jornada constará de cuatro talleres teóricos simultáneos, en los que se usarán, como pretexto, algunos fragmentos de la obra de Lacan, en grupos de discusión horizontales, tal como el año anterior. Este año se agregan citas de autores postfreudianos que se pondrán a trabajar, durante el taller con los textos de Lacan. Entre otros se trabajarán textos de Klein, Winnicott, Bleger, Strachey, Ferenczi y Racker. (Este material se entregará impreso a todos los inscriptos).
Luego se desarrollarán cuatro talleres clínicos, con discusión de material (que se repartirá en el momento) , en grupos horizontales.
Finalmente incorporamos un Plenario abierto de cierre en el que podamos compartir la experiencia de la jornada y el horizonte de futuros encuentros.
PROGRAMA
8.30 hs. – INSCRIPCIÓN
9.00 hs. - APERTURA y palabras del Dr. Andrés Rascovsky (Presidente de APA) y Dr. Oscar Paulucci (Integrante del grupo de trabajo Interinstitucional 'Lacan en IPA').
Auditorio J. M. Mom (1° Piso)
9.30 a 11,00 hs. - TALLERES TEÓRICOS
Taller 1: Salón: 203/4 – 2° Piso
EL SUPERYÓ- IDEAL DEL YO EN LA DIRECCIÓN DE LA CURA.
Coordinadores:
Lic. Mauricio Zulián (APA) - Dr. Miguel Leivi (APdeBA)
Taller 2: Salón: 305/6 – 3° Piso
CONTRATRANSFERENCIA Y POSICIÓN DEL ANALISTA.
Coordinadores:
Lic. Diego Luparello (APA) – Dr. Enrique Torres (APC)
Taller 3: Salón: 302/3 – 3° Piso
EL OBJETO, LA ANGUSTIA Y EL DUELO.
Coordinadores:
Dr. Carlos Basch (APA) – Lic. Cecilia Moia (APA)
Taller 4: 400/1 – 4° Piso
TIEMPO Y ENCUADRE.
Coordinadores:
Dr. Carlos Barredo (APdeBA) – Dr. M. Raúl Neumann (APA)
11.15 a 13,00 hs. - TALLERES CLÍNICOS
Taller 1: Salón: 203/4 – 2° Piso
Coordinadores:
Dr. Héctor Clein (APdeBA) - Dr. Abel Fainstein (APA)
Presenta material: Lic. Juan Carlos Nocetti (APA)
Taller 2: Salón: 305/6 – 3° Piso
Coordinadores:
Dra. Alicia Killner (APA) - Dr. Atila Miguel Angel Rodriguez (APA)
Presenta material: Lic. Mariano Horenstein (APC)
Taller 3: Salón: 302/3 – 3° Piso
Coordinadores:
Dra. Isabel Dujovne (APA) – Lic. Graciela Andrés (APdeBA)
Presenta material: Lic. Adriana Blasseti (Testimonios)
Taller 4: 400/1 – 4° Piso
Lic. Mercedes Amado de Zaffore (APA) – Dr. Oscar Paulucci (APA)
Presenta material: Lic. Cristina Szeckasy (APdeBA)
13,00 a 14,00 hs. - PLENARIO ABIERTO Y CIERRE
Auditorio J. M. Mom (1° Piso)
Almuerzo (opcional)
MAS INFORMACIÓN: http://lacanenipa.blogspot.com/
Aranceles de inscripción:
Inscripción $100.-
Candidatos de Institutos de IPA $80.-
Estudiantes (presentando Libreta Universitaria) $30.-
Colegas del Interior del país e Integrantes de Servicios Hospitalarios: $50.-
________________________________________
Inscripción en Tesorería de APA (9 a 16 hs.) - 2º Piso
APA - Rodríguez Peña 1674 * CABA Código Postal C1021ABJ
Tel. 4812-3518 / 4813-1209 y líneas rotativas
Fax: 4814-0079 * info@apa.org.ar / www.apa.org.ar
__________ Información de NOD32, revisión 4164 (20090617) __________
Este mensaje ha sido analizado con NOD32 antivirus system
http://www.nod32.com
jueves, 18 de junio de 2009
miércoles, 29 de abril de 2009
domingo, 26 de abril de 2009
Afiche de las Jornadas de LACAN EN IPA
2da. Jornada LACAN EN IPA
"La Praxis: entre la técnica y los fundamentos"
Sábado 20 de junio de 2009 de 8,30 a 14 hs.
Constará de cuatro talleres teóricos simultáneos, en los que se usarán, como pretexto, algunos fragmentos de la obra de Lacan, en grupos de discusión horizontales, tal como el año anterior. Este año se agregan citas S. Freud y de autores postfreudianos que se pondrán, durante el trabajo de taller, en tensión con los textos de Lacan. Entre otros se trabajarán textos de Freud, Klein, Winnicott, Elsa del Valle, Bleger, Strachey, Ferenczi, Garma y Racker.
Los temas de los talleres teóricos son:
1. El superyó- Ideal del yo en la dirección de la cura.
2. Contratransferencia y posición del analista.
3. El objeto, la angustia yel duelo.
4. Tiempo y encuadre.
Luego se desarrollarán cuatro talleres clínicos, con discusión de material, en grupos horizontales.
Solicitamos a quién tenga interés, nos acerque relatos de la clínica para poder contar con ellos para la jornada.
Finalmente incorporamos un Plenario abierto de cierre en el que podamos compartir la experiencia de la jornada y el horizonte de futuros encuentros.
MAS INFORMACIÓN: http://lacanenipa.blogspot.com/
Aranceles de inscripción:
Inscripción general $100.-
Candidatos de Institutos de IPA $80.-
Profesionales de hospitales y de Interior del país $50
Estudiantes (presentando Libreta Universitaria) $30.-
Inscripción en Tesorería de APA (9 a 16 hs.)
APA-Rodríguez Peña 1674 - CABA C1021ABJ
Tel. 4812-3518 / 4813-1209 info@apa.org.ar
"La Praxis: entre la técnica y los fundamentos"
Sábado 20 de junio de 2009 de 8,30 a 14 hs.
Constará de cuatro talleres teóricos simultáneos, en los que se usarán, como pretexto, algunos fragmentos de la obra de Lacan, en grupos de discusión horizontales, tal como el año anterior. Este año se agregan citas S. Freud y de autores postfreudianos que se pondrán, durante el trabajo de taller, en tensión con los textos de Lacan. Entre otros se trabajarán textos de Freud, Klein, Winnicott, Elsa del Valle, Bleger, Strachey, Ferenczi, Garma y Racker.
Los temas de los talleres teóricos son:
1. El superyó- Ideal del yo en la dirección de la cura.
2. Contratransferencia y posición del analista.
3. El objeto, la angustia yel duelo.
4. Tiempo y encuadre.
Luego se desarrollarán cuatro talleres clínicos, con discusión de material, en grupos horizontales.
Solicitamos a quién tenga interés, nos acerque relatos de la clínica para poder contar con ellos para la jornada.
Finalmente incorporamos un Plenario abierto de cierre en el que podamos compartir la experiencia de la jornada y el horizonte de futuros encuentros.
MAS INFORMACIÓN: http://lacanenipa.blogspot.com/
Aranceles de inscripción:
Inscripción general $100.-
Candidatos de Institutos de IPA $80.-
Profesionales de hospitales y de Interior del país $50
Estudiantes (presentando Libreta Universitaria) $30.-
Inscripción en Tesorería de APA (9 a 16 hs.)
APA-Rodríguez Peña 1674 - CABA C1021ABJ
Tel. 4812-3518 / 4813-1209 info@apa.org.ar
lunes, 23 de febrero de 2009
Carta al Presidente de APA
Sr. Presidente de A.P.A.
Dr. Andrés Rascovsky
Estimado Andrés:
Queremos transmitirte ,y por tu intermedio al resto de la C.D., el avance de la organización de la Segunda Jornada “Lacan en I.P.A.” titulada “La praxis: entre la técnica y los fundamentos”, a realizarse en A. P.A. el 20 de junio de 2009 de 8.30 a 14hs. En la misma es de nuestro interés discutir la articulación de diferentes aportes de Lacan con los de Klein, Winnicott, Garma, Bion, Strachey, Racker, Del Valle, Bleger, etc. en forma de talleres horizontales teóricos y discurrir sobre la clínica en talleres clínicos.
Hemos encontrado gran entusiasmo en la participación y discusión de los temas entre colegas de Apa, Apdeba, Córdoba y Uruguay. Las reuniones organizativas son abiertas y se reanudan el 11 de marzo a las 21 en Apa.
La propuesta organizativa es esta:
8.30 hs. Inscripción.
9 hs. Apertura.
9.50 a 11 hs. Talleres teóricos.
11 a 11.30hs. Café y medias lunas.
11.30 a 13hs. Talleres clínicos.
13 a 14 hs. Plenario abierto y cierre.
Los temas de los talleres teóricos giraran en torno a:
Superyó e Ideal del yo en la dirección de la cura.
Contratransferencia y posición del analista.
El objeto, la angustia y el duelo.
Tiempo y encuadre.
Los aranceles pensados son: Estudiantes $ 30, Candidatos $80 y miembros $ 100.-
La experiencia anterior ha sido muy productiva en cuanto a la calidad de los intercambios y la riqueza de los debates sobre temas fundamentales de la teoría, la clínica y la articulación del psicoanálisis con la institución. Asimismo dejaron un interesante saldo económico que detallamos en el adjunto a Tesorería.
Te saludamos con afecto, Grupo de trabajo interinstitucional ‘Lacan en I.P.A.’
Dr. Andrés Rascovsky
Estimado Andrés:
Queremos transmitirte ,y por tu intermedio al resto de la C.D., el avance de la organización de la Segunda Jornada “Lacan en I.P.A.” titulada “La praxis: entre la técnica y los fundamentos”, a realizarse en A. P.A. el 20 de junio de 2009 de 8.30 a 14hs. En la misma es de nuestro interés discutir la articulación de diferentes aportes de Lacan con los de Klein, Winnicott, Garma, Bion, Strachey, Racker, Del Valle, Bleger, etc. en forma de talleres horizontales teóricos y discurrir sobre la clínica en talleres clínicos.
Hemos encontrado gran entusiasmo en la participación y discusión de los temas entre colegas de Apa, Apdeba, Córdoba y Uruguay. Las reuniones organizativas son abiertas y se reanudan el 11 de marzo a las 21 en Apa.
La propuesta organizativa es esta:
8.30 hs. Inscripción.
9 hs. Apertura.
9.50 a 11 hs. Talleres teóricos.
11 a 11.30hs. Café y medias lunas.
11.30 a 13hs. Talleres clínicos.
13 a 14 hs. Plenario abierto y cierre.
Los temas de los talleres teóricos giraran en torno a:
Superyó e Ideal del yo en la dirección de la cura.
Contratransferencia y posición del analista.
El objeto, la angustia y el duelo.
Tiempo y encuadre.
Los aranceles pensados son: Estudiantes $ 30, Candidatos $80 y miembros $ 100.-
La experiencia anterior ha sido muy productiva en cuanto a la calidad de los intercambios y la riqueza de los debates sobre temas fundamentales de la teoría, la clínica y la articulación del psicoanálisis con la institución. Asimismo dejaron un interesante saldo económico que detallamos en el adjunto a Tesorería.
Te saludamos con afecto, Grupo de trabajo interinstitucional ‘Lacan en I.P.A.’
martes, 10 de febrero de 2009
Objeto, angustia y duelo.
Recorte de textos trabajado por Isabel Dujovne
Algunas referencias del Seminario X.
Del mismo modo, designar esta a minúscula con el término objeto es hacer un uso metafórico de dicha palabra, porque está tomada de la relación sujeto-objeto, a partir de la cual el término objeto se constituye. Sin duda, es adecuada para designar la función general de la objetividad, pero de lo que nosotros tenemos que hablar haciendo uso del término a es precisamente de un objeto externo a toda definición posible de la objetividad. Pag.98.
En el campo de la pertenencia hay dos clases de objetos- los que se pueden compartir, y los que no. Los que no, los veo circular, aún así, en este dominio del compartir con los otros objetos, cuyo estatuto se basa enteramente en la competencia, función ambigua que es al mismo tiempo rivalidad y acuerdo. Son objetos contables, objetos de intercambio. Pero hay otros.
Si he puesto por delante el falo es porque es el más ilustre, debido a la castración, pero hay también equivalentes de este falo, de entre los cuales ustedes ya conocen aquellos que lo preceden, el escíbalo y el pezón. Hay otros que quizás conozcan menos, aunque sean perfectamente visibles en la literatura analítica, y nosotros trataremos de designarlos. Cuando estos objetos entran libremente en este campo donde no tienen nada que hacer, el de aquello que se comparte, cuando aparecen allí y se vuelven reconocibles, la angustia nos señala la particularidad de su estatuto. Son, en efecto, objetos anteriores a la constitución del objeto común, comunicable, socializado. He aquí de que se trata en el objeto a. Pag.103.
A este exterior, lugar del objeto, anterior a toda interiorización, pertenece la noción de causa. Pag. 115.
En el lugar mismo donde su hábito mental les indica que busquen al sujeto, allí donde, a pesar de ustedes, se perfila el sujeto cuando, por ejemplo, Freud indica la fuente de la tendencia, allí donde en el discurso se encuentra lo que articulan como siendo ustedes- en suma, allí donde dicen yo (je), es ahí, propiamente hablando, donde, en el plano del inconsciente, se sitúa a. Pag.116.
Tratemos pues de seguir paso a paso la estructura, y de señalar donde pretendemos situar el rasgo de señal en el que Freud se detuvo por ser el más indicado para indicarnos, (…) el uso que podemos hacer de la función de la angustia.
Solo la noción de real, en la función opaca que es aquella de la les hablo para oponerle la del significante, nos permite orientarnos. Podemos decir que este etwas ante el cual la angustia opera como señal es del orden de lo irreductible de lo real. Fue en este sentido que osé formular ante ustedes que la angustia, de todas las señales, es la que no engaña.
De lo real pues, del modo irreductible bajo el cual ese real se presenta en la experiencia, de eso es la angustia señal. Pag. 174.
La angustia fue elegida por Freud como señal de algo. Este algo, ¿no debemos reconocer aquí se rasgo esencial, en la intrusión radical de algo tan Otro para el ser vivo humano como constituye ya para él el hecho de pasar a la atmósfera, de modo que al salir a ese mundo donde debe respirar (…) se sofoca? Esto es lo que se ha llamado el trauma-no hay otro-, el trauma del nacimiento, que no es separación respecto de la madre, sino aspiración en si de un medio profundamente Otro. Pag.354.
Freud nos hace observar que el sujeto del duelo se enfrenta a una tarea que sería la de consumar una segunda vez la pérdida del objeto amado provocada por el accidente del destino. (…)
Por nuestra parte, el trabajo del duelo se nos revela, bajo una luz al mismo tiempo idéntica y contraria, como un trabajo destinado a mantener y sostener todos esos vínculos de detalle, en efecto, con el fin de restaurar el vínculo con el verdadero objeto de la relación, el objeto enmascarado, el objeto a- al que, a continuación, se le podrá dar un sustituto, que no tenga mayor alcance, a fin de cuentas, que aquel que ocupó primero su lugar. (…)
El problema del duelo es el del mantenimiento, en el nivel escópico, de los vínculos por los que el deseo está suspendido, no del objeto a, sino de i(a), por el que todo amor está narcisísticamente estructurado, en la medida en que este término implica la dimensión idealizada que he señalado. Esto constituye la diferencia entre lo que ocurre en el duelo y lo que ocurre en la melancolía y la manía. Pag 362.
Algunas referencias del Seminario X.
Del mismo modo, designar esta a minúscula con el término objeto es hacer un uso metafórico de dicha palabra, porque está tomada de la relación sujeto-objeto, a partir de la cual el término objeto se constituye. Sin duda, es adecuada para designar la función general de la objetividad, pero de lo que nosotros tenemos que hablar haciendo uso del término a es precisamente de un objeto externo a toda definición posible de la objetividad. Pag.98.
En el campo de la pertenencia hay dos clases de objetos- los que se pueden compartir, y los que no. Los que no, los veo circular, aún así, en este dominio del compartir con los otros objetos, cuyo estatuto se basa enteramente en la competencia, función ambigua que es al mismo tiempo rivalidad y acuerdo. Son objetos contables, objetos de intercambio. Pero hay otros.
Si he puesto por delante el falo es porque es el más ilustre, debido a la castración, pero hay también equivalentes de este falo, de entre los cuales ustedes ya conocen aquellos que lo preceden, el escíbalo y el pezón. Hay otros que quizás conozcan menos, aunque sean perfectamente visibles en la literatura analítica, y nosotros trataremos de designarlos. Cuando estos objetos entran libremente en este campo donde no tienen nada que hacer, el de aquello que se comparte, cuando aparecen allí y se vuelven reconocibles, la angustia nos señala la particularidad de su estatuto. Son, en efecto, objetos anteriores a la constitución del objeto común, comunicable, socializado. He aquí de que se trata en el objeto a. Pag.103.
A este exterior, lugar del objeto, anterior a toda interiorización, pertenece la noción de causa. Pag. 115.
En el lugar mismo donde su hábito mental les indica que busquen al sujeto, allí donde, a pesar de ustedes, se perfila el sujeto cuando, por ejemplo, Freud indica la fuente de la tendencia, allí donde en el discurso se encuentra lo que articulan como siendo ustedes- en suma, allí donde dicen yo (je), es ahí, propiamente hablando, donde, en el plano del inconsciente, se sitúa a. Pag.116.
Tratemos pues de seguir paso a paso la estructura, y de señalar donde pretendemos situar el rasgo de señal en el que Freud se detuvo por ser el más indicado para indicarnos, (…) el uso que podemos hacer de la función de la angustia.
Solo la noción de real, en la función opaca que es aquella de la les hablo para oponerle la del significante, nos permite orientarnos. Podemos decir que este etwas ante el cual la angustia opera como señal es del orden de lo irreductible de lo real. Fue en este sentido que osé formular ante ustedes que la angustia, de todas las señales, es la que no engaña.
De lo real pues, del modo irreductible bajo el cual ese real se presenta en la experiencia, de eso es la angustia señal. Pag. 174.
La angustia fue elegida por Freud como señal de algo. Este algo, ¿no debemos reconocer aquí se rasgo esencial, en la intrusión radical de algo tan Otro para el ser vivo humano como constituye ya para él el hecho de pasar a la atmósfera, de modo que al salir a ese mundo donde debe respirar (…) se sofoca? Esto es lo que se ha llamado el trauma-no hay otro-, el trauma del nacimiento, que no es separación respecto de la madre, sino aspiración en si de un medio profundamente Otro. Pag.354.
Freud nos hace observar que el sujeto del duelo se enfrenta a una tarea que sería la de consumar una segunda vez la pérdida del objeto amado provocada por el accidente del destino. (…)
Por nuestra parte, el trabajo del duelo se nos revela, bajo una luz al mismo tiempo idéntica y contraria, como un trabajo destinado a mantener y sostener todos esos vínculos de detalle, en efecto, con el fin de restaurar el vínculo con el verdadero objeto de la relación, el objeto enmascarado, el objeto a- al que, a continuación, se le podrá dar un sustituto, que no tenga mayor alcance, a fin de cuentas, que aquel que ocupó primero su lugar. (…)
El problema del duelo es el del mantenimiento, en el nivel escópico, de los vínculos por los que el deseo está suspendido, no del objeto a, sino de i(a), por el que todo amor está narcisísticamente estructurado, en la medida en que este término implica la dimensión idealizada que he señalado. Esto constituye la diferencia entre lo que ocurre en el duelo y lo que ocurre en la melancolía y la manía. Pag 362.
sábado, 31 de enero de 2009
Informe de las reuniones de trabajo
Luego de varios encuentros del grupo de trabajo interinstitucional “Lacan en IPA” , en reuniones abiertas con participación de colegas de Apa –miembros y candidatos- y miembros y candidatos de Apdeba, fuimos resolviendo la temática y la organización de las II Jornadas ‘Lacan en Ipa’. Asimismo estamos en contacto con colegas de Córdoba, Uruguay y Brasil.
La jornada se titula ‘La praxis: entre la técnica y los fundamentos’ y se desarrollará el sábado 20 de junio de 2009 en APA. Constará de cuatro talleres teóricos simultáneos, en que siguiendo el mismo dispositivo del año anterior, se usarán, como pretexto, algunos fragmentos de la obra de Lacan, en grupos de discusión, tal como el año anterior, horizontal. Este año se agregan citas S. Freud y de autores postfreudianos, que se pondrán, durante el trabajo de taller, en tensión con los textos de Lacan. Entre otros se trabajaran textos de Freud, Klein, Winnicott, Elsa del Valle, Bleger, Strachey, Ferenczi, Garma y Racker. Los temas de los talleres teoricos son:
La jornada se titula ‘La praxis: entre la técnica y los fundamentos’ y se desarrollará el sábado 20 de junio de 2009 en APA. Constará de cuatro talleres teóricos simultáneos, en que siguiendo el mismo dispositivo del año anterior, se usarán, como pretexto, algunos fragmentos de la obra de Lacan, en grupos de discusión, tal como el año anterior, horizontal. Este año se agregan citas S. Freud y de autores postfreudianos, que se pondrán, durante el trabajo de taller, en tensión con los textos de Lacan. Entre otros se trabajaran textos de Freud, Klein, Winnicott, Elsa del Valle, Bleger, Strachey, Ferenczi, Garma y Racker. Los temas de los talleres teoricos son:
- El superyó- Ideal del yo en la dirección de la cura.
- Contratransferencia y posición del analista.
- El objeto, la angustia y le duelo.
- Tiempo y encuadre.
Luego se desarrollarán cuatro talleres clínicos, con discusión de material, en grupos horizontales.
Solicitamos a quien tenga interés, nos acerque relatos de la clínica para poder contar con ellos para la jornada.
Finalmente incorporamos un Plenario abiero de cierre en el que podamos compartir la experiencia de la jornada y el horizonte de futuros encuentros.
La disposicion horaria será la siguiente
8.30 Inscripción
9.00 Apertura
9.30 a 11 Talleres teóricos
11 a 11.30 café
11.30 a 13 Talleres clínicos
13 a 14 Plenario abierto y cierre
Luego Almuerzo de encuentro (opcional)
El monto de inscripción será Estudiantes $30, Candidatos $80 y miembros $100.
Hemos decido, y pedimos para eso la colaboración de todos, realizar una difusión intensa para lograr convocar a los posibles interesados de los distintos ámbitos.
Asimismo se decidió preparar un presupuesto para elevar a las autoridades de APA a la que informaremos del avance de la organización. Estos temas que se relanzarán en la próxima reunión de trabajo a realizarse en APA el miercoles 11 de marzo a las 21 en APA.
Grupo de trabajo interinstitucional ‘Lacan en IPA’.
domingo, 18 de enero de 2009
CONTRATRANSFERENCIA
Documento trabajado y enviado por Alicia Hendel y Raúl Neumann
-S.Freud: “Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica” (1910).
(…) “Nos hemos visto llevados a prestar atención a la contratransferencia, que se instala en el médico por el influjo que el paciente ejerce sobre su sentir inconsciente, y no estamos lejos de exigirle que la discierna dentro de si y la domine. (…) Hemos notado que cada psicoanalista solo llega hasta donde se lo permiten sus propios complejos y resistencias interiores, y por eso exigimos que inicie su actividad con un autoanálisis y lo profundice de manera ininterrumpida a medida que hace sus experiencias en los enfermos.”
-Laplanche-Pontalis: “Dic. de Psicoanálisis”
“Conjunto de las reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y especialmente frente a la transferencia de éste”
-Heinrich Racker: “Estudios sobre técnica psicoanalítica” (1969)
Pág. 98: “ Se ha identificado también una parte de la CT que resulta de la identificación del analista con el yo y el ello del analizado (identificación concordante), y otra parte que resulta de la identificación del analista con los objetos internos del analizado (identificación complementaria).”
Pág. 99: “La importancia fundamental de la introyección del analista (por parte del paciente) como objeto bueno –libre de angustia y de enojo- en el yo y el el Syo. (del paciente) ha sido destacado repetidas veces.
Pero tal introyección solo puede realizarse si el analista siempre de nuevo reconoce como domina y utiliza so CT para la comprensión de la T , superando su CT negativa y sexual, la que, como respuesta espontánea a la T negativa y sexual, es inevitable; en cuanto el analista se identifica realmente-como en parte debe- con el objeto transferido”.
Pág. 101: “Neurosis de CT”
“Existe análogamente a la neurosis de T. Se debe a que la identificación con los objetos transferidos (y en menor grado con el yo) del analizado implica la vivencia de las angustias y defensas patológicas de estos objetos. Por ejemplo una conducta perversamente agresiva de un analizado (aún frente a un objeto extratransferencial) provoca –creo, normalmente- por la identificación del analista con este objeto, cierto grado de angustia persecutoria y agresión reactiva.”
Pág. 104: “La angustia que el analista ha vivenciado, le señala, nuevamente, lo que sucede en el analizando y de lo que se defiende; la intensidad de esta angustia contratransferencial puede indicarle algo sobre la dosificación de las interpretaciones referentes a este conflicto.”
-J.Lacan; Seminario “La Transferencia”
En relación a las maniobras realizadas con la CT llamada normal que Lacán describe como producida por “(…)el ritmo de vaivén entre la introyección por parte del analista del discurso del analizado, y la proyección sobre el analizado de lo que se produce como efecto imaginario de respuesta a dicha introyección” (pág.220), plantea que el efecto de CT es llamado normal en la medida en que la demanda introyectada es perfectamente comprendida y lo que ahí se produce está en el plano de i(a) y está supuestamente dominado(pág.221). Los autores de las corrientes teóricas que utilizan la CT plantean que sólo si el analista no comprende se ve afectado y entonces se produce una desviación de la CT normal y las cosas pueden llegar a deslizarse a que el analista realmente se convierta en ese objeto proyectado en él por el paciente, situación de la que se podrá salir “recuperando el hilo de la situación(…)mediante el reconocimiento de sus efectos en el analista y a través de comunicaciones mitigadas”(pág.222).
Dice Lacan:
“(…) Aún en la medida en que hubiera alguna legitimidad en este modo de proceder, de todas formas son nuestras categorías las que nos permiten comprenderlo.
En mi opinión no es posible comprenderlo fuera del registro de lo que he señalado como el lugar de a, el objeto parcial, el ágalma, en la relación de deseo, en tanto ella misma esta determinada en el interior de una relación más amplia, la de la exigencia de amor. Sólo dentro de esta topología podemos comprender una forma de proceder semejante (la que) nos permite decir que aunque el sujeto no lo sepa (..)donde a minúscula funciona es ya en el otro. De ello se deriva que lo que nos presentan en esta ocasión como CT normal o no, no hay verdaderamente ninguna razón para calificarlo así en particular. Aquí se trata de un efecto irreductible de la situación de T, sencillamente por sí misma.
Por el solo hecho de que hay T, estamos implicados en la posición de ser aquel que contiene el ágalma, el objeto fundamental que esta en juego en el análisis del sujeto, en cuanto vinculado, condicionado por la relación de vacilación del sujeto que nosotros caracterizamos como aquello que constituye el fantasma fundamental, como aquello que instaura el lugar donde el sujeto puede fijarse como deseo.
Es un efecto legítimo de la T. No por ello es preciso hacer intervenir la CT, como si se tratara de algo que sería la parte propia y, todavía más, la parte culpable del analista. Solo que para reconocerlo, es preciso que el analista sepa ciertas cosas. Es preciso que sepa (…)que el criterio de su posición correcta no es que comprenda o no comprenda. (…)puede ser preferible que no comprenda a una excesiva confianza en su comprensión. En otros términos, siempre debe poner en duda lo que comprende y decirse que aquello que trata de alcanzar es, precisamente, lo que en principio no comprende. Ciertamente, sólo en la medida en que sabe qué es el deseo, pero no sabe lo que desea ese sujeto –con el cual esta embarcado en la aventura analítica- está en posición de tener en él, el objeto de dicho deseo.
(pág. 222-223).
Documento trabajado y enviado por Alicia Hendel y Raúl Neumann
-S.Freud: “Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica” (1910).
(…) “Nos hemos visto llevados a prestar atención a la contratransferencia, que se instala en el médico por el influjo que el paciente ejerce sobre su sentir inconsciente, y no estamos lejos de exigirle que la discierna dentro de si y la domine. (…) Hemos notado que cada psicoanalista solo llega hasta donde se lo permiten sus propios complejos y resistencias interiores, y por eso exigimos que inicie su actividad con un autoanálisis y lo profundice de manera ininterrumpida a medida que hace sus experiencias en los enfermos.”
-Laplanche-Pontalis: “Dic. de Psicoanálisis”
“Conjunto de las reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y especialmente frente a la transferencia de éste”
-Heinrich Racker: “Estudios sobre técnica psicoanalítica” (1969)
Pág. 98: “ Se ha identificado también una parte de la CT que resulta de la identificación del analista con el yo y el ello del analizado (identificación concordante), y otra parte que resulta de la identificación del analista con los objetos internos del analizado (identificación complementaria).”
Pág. 99: “La importancia fundamental de la introyección del analista (por parte del paciente) como objeto bueno –libre de angustia y de enojo- en el yo y el el Syo. (del paciente) ha sido destacado repetidas veces.
Pero tal introyección solo puede realizarse si el analista siempre de nuevo reconoce como domina y utiliza so CT para la comprensión de la T , superando su CT negativa y sexual, la que, como respuesta espontánea a la T negativa y sexual, es inevitable; en cuanto el analista se identifica realmente-como en parte debe- con el objeto transferido”.
Pág. 101: “Neurosis de CT”
“Existe análogamente a la neurosis de T. Se debe a que la identificación con los objetos transferidos (y en menor grado con el yo) del analizado implica la vivencia de las angustias y defensas patológicas de estos objetos. Por ejemplo una conducta perversamente agresiva de un analizado (aún frente a un objeto extratransferencial) provoca –creo, normalmente- por la identificación del analista con este objeto, cierto grado de angustia persecutoria y agresión reactiva.”
Pág. 104: “La angustia que el analista ha vivenciado, le señala, nuevamente, lo que sucede en el analizando y de lo que se defiende; la intensidad de esta angustia contratransferencial puede indicarle algo sobre la dosificación de las interpretaciones referentes a este conflicto.”
-J.Lacan; Seminario “La Transferencia”
En relación a las maniobras realizadas con la CT llamada normal que Lacán describe como producida por “(…)el ritmo de vaivén entre la introyección por parte del analista del discurso del analizado, y la proyección sobre el analizado de lo que se produce como efecto imaginario de respuesta a dicha introyección” (pág.220), plantea que el efecto de CT es llamado normal en la medida en que la demanda introyectada es perfectamente comprendida y lo que ahí se produce está en el plano de i(a) y está supuestamente dominado(pág.221). Los autores de las corrientes teóricas que utilizan la CT plantean que sólo si el analista no comprende se ve afectado y entonces se produce una desviación de la CT normal y las cosas pueden llegar a deslizarse a que el analista realmente se convierta en ese objeto proyectado en él por el paciente, situación de la que se podrá salir “recuperando el hilo de la situación(…)mediante el reconocimiento de sus efectos en el analista y a través de comunicaciones mitigadas”(pág.222).
Dice Lacan:
“(…) Aún en la medida en que hubiera alguna legitimidad en este modo de proceder, de todas formas son nuestras categorías las que nos permiten comprenderlo.
En mi opinión no es posible comprenderlo fuera del registro de lo que he señalado como el lugar de a, el objeto parcial, el ágalma, en la relación de deseo, en tanto ella misma esta determinada en el interior de una relación más amplia, la de la exigencia de amor. Sólo dentro de esta topología podemos comprender una forma de proceder semejante (la que) nos permite decir que aunque el sujeto no lo sepa (..)donde a minúscula funciona es ya en el otro. De ello se deriva que lo que nos presentan en esta ocasión como CT normal o no, no hay verdaderamente ninguna razón para calificarlo así en particular. Aquí se trata de un efecto irreductible de la situación de T, sencillamente por sí misma.
Por el solo hecho de que hay T, estamos implicados en la posición de ser aquel que contiene el ágalma, el objeto fundamental que esta en juego en el análisis del sujeto, en cuanto vinculado, condicionado por la relación de vacilación del sujeto que nosotros caracterizamos como aquello que constituye el fantasma fundamental, como aquello que instaura el lugar donde el sujeto puede fijarse como deseo.
Es un efecto legítimo de la T. No por ello es preciso hacer intervenir la CT, como si se tratara de algo que sería la parte propia y, todavía más, la parte culpable del analista. Solo que para reconocerlo, es preciso que el analista sepa ciertas cosas. Es preciso que sepa (…)que el criterio de su posición correcta no es que comprenda o no comprenda. (…)puede ser preferible que no comprenda a una excesiva confianza en su comprensión. En otros términos, siempre debe poner en duda lo que comprende y decirse que aquello que trata de alcanzar es, precisamente, lo que en principio no comprende. Ciertamente, sólo en la medida en que sabe qué es el deseo, pero no sabe lo que desea ese sujeto –con el cual esta embarcado en la aventura analítica- está en posición de tener en él, el objeto de dicho deseo.
(pág. 222-223).
Carta de confirmación de fecha
Estimados Colegas: En respuesta a vuestros correos electrónicos solicitando fecha para la realización de las "Jornadas Lacan en IPA", les comunicamos que estamos de acuerdo en otorgarles las fechas solicitadas: viernes 19 y sábado 20 dejunio de 2009. Les deseamos el mayor de los éxitos.Muy cordialmente,
Dr. Eduardo Agejas - Secretario Científico Lic. Mónica Hamra - Secretaria Asociación Psicoanalítica Argentina
Estimados Colegas: En respuesta a vuestros correos electrónicos solicitando fecha para la realización de las "Jornadas Lacan en IPA", les comunicamos que estamos de acuerdo en otorgarles las fechas solicitadas: viernes 19 y sábado 20 dejunio de 2009. Les deseamos el mayor de los éxitos.Muy cordialmente,
Dr. Eduardo Agejas - Secretario Científico Lic. Mónica Hamra - Secretaria Asociación Psicoanalítica Argentina
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